121.然而，当主出现在天堂(这种事经常发生)时，祂看上去并非被一轮太阳环绕，而是以天使的形式出现，却又凭祂脸上所闪耀的神性而与众天使区别开来。事实上，主本人并不在那里，因为祂本人始终被太阳环绕；但祂以表象出现。在天堂，人们看似出现在视线所聚焦或固定的地方，即便这个地方距离他们实际所在之地非常遥远；这是很平常的事。他们的出现被称为内视的出现；对此，下文会予以论述。我还看见主以天使的形式从太阳出来，就在太阳稍向下的高处；还看见祂以类似形式在附近，脸面发光；又有一次看见在众天使中间，如同一道火焰般的光辉。

42.创世记1:21.神就造出大鱼，和诸水滋生的各样爬行的活物，各从其类；又造出各样有翅膀的飞鸟，各从其类；神看着是好的。
如前所述(40节)，“鱼”表示记忆知识，这记忆知识现在被从主所获得的信激活了，从而具有生命力。“大鱼”表示记忆知识的总类别，子类别就来自这总类别；因为宇宙中没有一物不属于某个总类别，这个总类别允许特殊类型存在并持续存在。先知书多次提到大鱼，或鲸鱼或海怪，它们在那里表示记忆知识的总类别。埃及王法老因代表人类智慧或聪明，也就是总体上的知识，故被称为大鱼。如以西结书：
看哪，埃及王法老，我与你这卧在自己河中间的大鱼为敌。你曾说，这河是我的，我为自己造的。(以西结书29:3)
另一处：
你要为埃及王法老作哀歌，对他说，你就像海中的大鱼，冲出江河，用爪搅动诸水。(以西结书32:2)
这些话表示那些想利用记忆知识，因而想凭自己进入信之秘密的人。以赛亚书：
到那日，耶和华必用祂刚硬巨大有力的剑惩罚利维坦，就是那伸长的蛇，惩罚利维坦，就是那弯曲的蛇，并杀海中的大鱼。(以赛亚书27:1)
“杀海中的大鱼”表示这些人甚至连一般事实，或真理的一般原则都不知道。耶利米书：
巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，惹我烦乱，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美味充满他的肚腹，又将我赶出去。(耶利米书51:34)
换句话说，“尼布甲尼撒”吞灭了在此被称为“美味”的一切信之真理，就像大鱼吞了约拿一样。就约拿的情况来说，“大鱼”表示那些拥有为纯记忆知识的信之知识的总纲，狼吞虎咽吞吃它们的人。

2252.“假若那城中间有五十个义人”表示真理有可能充满良善。这从“五十”、“义人”、“中间”和“城”的含义清楚可知：“五十”是指满或全；“义人”是指良善(参看612, 2235节)；“中间”是指里面或最深的核心(1074节)；“城”是指真理(402节)。因此，“那城中间有五十个义人”在内义上表示真理有可能充满良善在里面或核心处。从字面上无法看出这些话包含这层意义，因为字义上的历史细节会在完全不同的方向上引导心智，或引导它以截然不同的方式去思考；然而，我可以肯定，那些拥有内义的人就是照着这层意义来理解这些话的。此外，那些拥有内义的人也绝不会将数字本身，如此处的“五十”和下面的“四十五”、“四十”、“三十”、“二十”、“十”，理解为数字，而是理解为真实事物或状态，如前所示(482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 2075节)。
事实上，古人也用数字来区分他们教会的不同状态或阶段；他们计算数字的性质从刚才提到的这些地方的数字的含义清楚看出来。这些人从存在于灵人界中的代表获得数字的含义。在灵人界，凡表现为数字的事物都不是指以数字来确定的某种事物，而是指这个事物或状态本身，这从前面(2129, 2130节)援引的内容，以及2089节关于“十二”表示信的一切事物的论述清楚看出来。接下来的数字也一样。这表明圣言在内义上是何性质。
“五十”之所以表示满或全，是因为这个数字是七乘以七，或四十九之后的数字，因而标志着四十九这个数字的完成，或说完成或满了它。这解释了为何代表性教会在第五十天，就是第七个安息日的次日守满七个安息日的节期，在第五十年守禧年。关于七个安息日的节期，我们在摩西五经中读到：
你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新供物献给耶和华。(利未记23:15-16)
关于禧年：
你要计算七个安息年，就是七次七年。它们便为你成了七个安息年，共是四十九年。你们要以第五十年为圣年，在这地向所有的居民宣告自由。这是你们的禧年。(利未记25:8, 10)
由此明显可知，“第五十个”标志着安息日的全部完成。
此外，凡圣言中提到“五十”的地方，它都表示满了，如利未人从三十岁往上直到五十岁都被数点(民数记4:23, 35, 39, 43, 47; 8:25)。此处“五十”表示任职办事的时期满了，或这段时期的最后状态。申命记：
和少女同寝的那人就要拿五十锭银子给那少女的父亲，那少女要归作他的妻子，他不能休她。(申命记22:29)
此处“五十锭银子”表示全额罚款和全额补偿。撒母耳记下：
大卫给了亚劳拿五十锭银子买了那禾场，在那里为耶和华筑了一座坛。(撒母耳记下24:24)
这表示全价全买。又：
押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。(撒母耳记下15:1)
列王纪：
亚多尼雅也有车辆、马兵，又有五十人在他前头奔走。(列王纪上1:5)
这表示他们全部的威严和伟大。因为这些人从古人那里获得某些具有代表性和灵义或象征性的数字；这些数字得到他们的尊崇，也是他们的仪式所规定的，但他们大多数人并不知道它们表示什么。
同样，由于“五十”表示满或全，这个数字也具有代表性，如前所述，所以在主关于管家的寓言中，“五十”具有同样的含义，管家对那欠油的说：
你欠我主人多少？他说，一百罢特(希腊文：罢特；约等于三十六点三七公升)油。管家对他说，拿你的账，快坐下，写五十。(路加福音16:5-6)
“五十”表示债务的全部清偿。“五十”作为一个数字，的确似乎只意味着一个数字；而事实上，这个数字在内义上处处都表示满或全，如哈该书：
有人来到榨酒池，想从榨酒池中得五十桶，却只有二十桶。(哈该书2:16)
这表示想要满的，却没有太多。如果“五十”不具有这种含义，先知书是不会提到它的。